×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סוכה ל׳.גמרא
;?!
אָ
מִשּׁוּם דַּהֲוָה לֵיהּ מִצְוָה הַבָּאָה בַּעֲבֵירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַהֲבֵאתֶם גָּזוּל וְאֶת הַפִּסֵּחַ וְאֶת הַחוֹלֶה״ (מלאכי א׳:י״ג), גָּזוּל דּוּמְיָא דְּפִסֵּחַ: מַה פִּסֵּחַ, לֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא, אַף גָּזוּל, לֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא, אלָא שְׁנָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ וְלָא שְׁנָא לְאַחַר יֵאוּשׁ. בִּשְׁלָמָא לִפְנֵי יֵאוּשׁ, ״אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם״ (ויקרא א׳:ב׳), אֲמַר רַחֲמָנָא, וְלָאו דִּידֵיהּ הוּא, אֵלָּא לְאַחַר יֵאוּשׁ, הָא קַנְיֵיהּ בְּיֵאוּשׁ! אֵלָּא לָאו, מִשּׁוּם דַּהֲוָה לֵיהּ מִצְוָה הַבָּאָה בַּעֲבֵירָה. וא״רוַאֲמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם ר׳רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי: מַאי דִּכְתִיב: ״כִּי אֲנִי ה׳ אוֹהֵב מִשְׁפָּט בשׂוֹנֵא גָּזֵל בְּעוֹלָה״ (ישעיהו ס״א:ח׳)? מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהָיָה עוֹבֵר עַל בֵּית הַמֶּכֶס; אָמַר לַעֲבָדָיו: ״תְּנוּ מֶכֶס לַמּוֹכְסִים״. אָמְרוּ לוֹ: ״וַהֲלֹא כָּל הַמֶּכֶס כּוּלּוֹ שֶׁלָּךְ הוּא!⁠״ אָמַר לָהֶם: ״מִמֶּנִּי יִלְמְדוּ כָּל עוֹבְרֵי דְּרָכִים, וְלֹא יַבְרִיחוּ עַצְמָן מִן הַמֶּכֶס״. אַף הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר: ״אֲנִי ה׳ שׂוֹנֵא גָּזֵל בְּעוֹלָה״ מִמֶּנִּי יִלְמְדוּ בָּנַי וְיַבְרִיחוּ עַצְמָן מִן הַגָּזֵל. אִתְּמַר נַמֵי: אָמַר רִבִּי אַמֵי: יָבֵשׁ פָּסוּל מִפְּנֵי שֶׁאֵין הָדָר, גָּזוּל פָּסוּל מִשּׁוּם דַּהֲוָה לֵיהּ מִצְוָה הַבָּאָה בַּעֲבֵירָה. וּפְלִיגָא דר׳דְּרִבִּי יִצְחָק, דא״רדַּאֲמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָנִי אֲמַר שְׁמוּאֵל: לֹא שָׁנוּ אֵלָּא בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן, אֲבָל בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי, מִתּוֹךְ שֶׁיּוֹצֵא בְּשָׁאוּל יוֹצֵא נַמֵי בְּגָזוּל. מְתִיב רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: לוּלָב הַגָּזוּל וְהַיָּבֵשׁ פָּסוּל הָא שָׁאוּל, כָּשֵׁר. אֵימַת? אִילֵימָא בי״טבְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן, הָא כְתִיב ״לָכֶם״, מִשֶּׁלָּכֶם, וְהַאי לָאו דִּידֵיהּ הוּא! אֵלָּא לָאו, בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי. וְקָתָנֵי ״גָּזוּל פָּסוּל״! (רָבָא אָמַר) לְעוֹלָם בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן, וְלָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר: לָא מִיבַּעְיָא שָׁאוּל, דְּלָאו דִּידֵיהּ הוּא, אֲבָל גָּזוּל, אֵימָא סְתָם גְּזֵילָה יֵאוּשׁ בְּעָלִים הוּא, וּכְדִידֵיהּ דָּמֵי. קָא מַשְׁמַע לַן. אֲמַר לְהוּ רַב הוּנָא לְהַנְהוּ אַוָּונְכָּרֵי: גכִּי זָבְנִיתוּ אָסָא מִגּוֹיִם1, לָא תִּגְזְזוּ אַתּוּן אֵלָּא לִגְזְזוּהּ אִינְהוּ וִיהַבוּ לְכוּ. מַאי טַעֲמָא? סְתָם גּוֹיִם2 גַּזְלָנֵי אַרְעָתָא נִינְהוּ,מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
פרק לולב הגזול [במאור דף יד: ד״ה קא פסיק ותני. לרי״ף סי׳ אלף כב. (סוכה דף ל.)] כתוב שם: ובמאי דקאמר רב הונא להנהו אוונכרי שקלינן וטרינן למימר ונקנייה בשנוי השם, ואע״ג דמצוה הבאה בעבירה היא מ״מ, אלמא לית דחש לה [להא דרשב״י]. אמר אברהם: זה אינו כלום, דלגבי אוונכרי ליכא עבירה, ולגבי סוכה נמי כיון שקרקע אינה נגזלת אינה אלא [שאולה]⁠1 בעלמא, דברשותיה דמאריה קיימא ואין עליה במצוה שם גזלה דקרא כתב [מלאכי א יג] והבאתם גזול, ואין זו גזולה. והיכא דגזל עצים נמי אין על העצים הללו עכשו שם גזולה, והכי איתא בירושלמי [פ״ג ה״א] וכן כתבתי בחבורי בהלכות לולב2. ובנסחאות הישנות והספרדיות גרסינן באתרוג בענין של אשרה פסול משום מצוה הבאה בעבירה, ופירושא דמילתא דאפי׳ בכל אשרה נמי פסול אפילו דלאו דמשה ומשום דמתהני בתפיסתו מריחה. מה שאין כן בשאר מינין. ואי קשיא לך ערלה מאי איצטריך למימר משום היתר אכילה ודין ממון תיפוק ליה דאיסורי הנאה נינהו וקא מתהני מריחא, איכא למימר ריחא בשאר איסורי הנאה לאו מילתא היא, בר מע״ז דכתיב בה [דברים יג יח] לא ידבק בידך מאומה מן החרם. וכבר הרחבתי בכל זה ובראיות ברורות כתבתי שהיבש פסול כל שבעת הימים. ובירושלמי [פ״ג ה״א] פסלוהו משום לא המתים יהללו יה, אבל שאר פסולים כשרים ביום טוב3 משום דאיכא הדר במקצת אתרוג לאפוקי [יבש] דליכא ביה הדר כלל כמו המת.מהדורת הרב חיים פריימן ז"ל (תשס"ג), ברשותם האדיבה של בני משפחתו (כל הזכויות שמורות)
הערות
1 בכ״י שלוחה.
2 תמים דעים סי׳ רכז, עיין ברמב״ן סוכה פ׳ לולב הגזול (הוצאת זכרון יעקב, ובתשובות ופסקים סי׳ ו-ז), ובמגן אבות למאירי ענין כא׳, ועיין בחידושי תלמיד הרמב״ן לסוכה (פ׳ לולב הגזול ד״ה כתב הרב בעל המאור) בשם הראב״ד.
3 בנדפס נוסף: שני, וזה סותר מה שכתב בתמים דעים הנ״ל: ולדידן דאית לן תרי יומי ביום ראשון ושני פסולים ובשאר יומי כשרים, וצ״ל לפי גירסת הדפוס דכוונת הראב״ד כאן להכשיר שאר פסולים אפילו ביום טוב כיון שיש בהן קצת הדר.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144